Mukaddime-i Temrînât [Fahrü’l-ulemâ’ü’l-mütebahhirîn üstâd-ı faziletmendim saâdetlü el-Hâc Mehmed Zihni Efendi Hazretlerine tuhfe-i naçizânemdir] Lisan-ı Arabiye’nin Vucûb-i Tahsîli ve Usûl-i Tedrîsi Hakkında Birkaç Söz Vâcibi edâdan sonra derim ki: Lisân-ı din olmak hasebiyle tesir-i hâkimiyetini izhâr ederek elsine-i İslâmiye’nin kâffesine girmiş, imtizâc etmiş, adeta masûnu’z-zevâl bir rükn-i rasînini teşkîl eylemiş olan…
Dil İlimleri
Türk Diline Dair -I- Üstâd-ı muhterem Necîb Âsım Bey Efendiye[1]: Mısır’da harb-ı umumî mesâ’ibi yüzünden senelerce İstanbul âlem-i edebine mehcur yaşamaya mecbur kalmış iken bu kere tesadüfen elime geçen “İkdam”in 18 Nisan tarihli nüshasında “Yine Türk Diline Türk Harsına Dair’ ünvanlı makalenizi okudum. Dilimizin esasları hakkında öteden beri ciddi mütâla‘alarınız,…
[رسالة الظروف] [للملا يونس الأرقطيني بترجمة الملا محمد شيرين] الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على سيدنا محمد المصطفى وعلى آله واصحابه اهل الصدق والصفا. وبعده فاعلم أيها الأخُ العزيز – وفَّقك الله لما يحبه ويرضاه – أنّ كل شيء هو موجود في الدنيا: إما ظرف أو غير ظرف. ولا نعني…
İlm-i Sarf ve Nahiv İlm-i sarf kelimâtın iştikak ve tasrîfinden yani sîğalarına kâ‘ide üzere tağayyür edeceğinden ve ilm-i nahiv dahi i‘râbdan yani evâhir-i kelimâtın ne vechile telaffuz olunmasından bahseder. Kavâ‘id-i lisânın bu vechile sarf ve nahve taksîmi Arabî’ye mahsustur. Elsine-i sâirede yekdiğerinden tefrîk olunmayıp ikisine birden kavâ‘id-i lisân ıtlâk olunur.…